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1. 诸子百家是怎么形成的？

诸子百家是怎么形成的？

如同寒武纪的生物大暴发，春秋战国时间，涌现大批的思想家，如老子，孔子，墨孑，韩非子等，西方也出现了耶酥，佛陀，***等宗教名人，这绝不是偶然的，是造物主给人类留下的智慧灯塔，它引领着人类走向文明，走向伟大。

诸子百家不是一朝一夕就能形成的，是当时大社会环境背景下，人民寻求自身突破与追求下产生的。

　　熟悉历史的人都知道，春秋战国时代是一个由奴隶制向封建制过渡的社会大变革时期。

　　在这样的社会背景下，导致先秦文化思想开放，竞争性很强，各家学说也因所代表的不同的社会阶层而进行自己的游学活动，从而实现自己的学术主张。

　　在后世看来，百家学说的产生不外乎以下五个因素：

　　一、政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。

　　二、经济因素。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。

　　三、科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。

　　四、文化因素。当时"天子失官，学在四夷"，其结果是打破"学在官府"的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间(这种历史现象被称为"文化下移")，致使"私学勃兴"。

　　五、学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是"用我则留，不用我则去"。

　　于是出现了思想领域里出现了“ 百家争鸣”的局面，参加争鸣的各派,史称“诸子百家”。

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诸子百家的形成要从当时春秋战国时期的历史环境说起。

春秋战国以前是漫长的奴隶制社会，夏、商、周都是奴隶制时代的强盛王朝。

特别是周朝的前半段达到了我国奴隶社会的顶峰，众所周知，周朝分为西周和东周，我们一般意义上讲的先秦时期的周朝专指西周，而东周分为两段，一般直接称之为春秋与战国。

平王东迁，周天子失去威势，大权旁落，数百年来以周天子为核心的奴隶制政治秩序发生了动摇。周天子的军政影响力伴随着经济实力的下降而渐趋被遍布神州大地的诸侯所忽略，特别是文化下移，打破了奴隶主贵族对教育与学术文化的垄断地位，一些经济实力强大的诸侯国，想方设法延揽人才，发展经济增强实力，比较著名的就是先后出现的“春秋五霸”，发展到战国的时候则变为“战国七雄”。

诸侯坐大进而威胁王权，有着深刻的政治制度根源，西周初年，颁行了分封制，与之配套实行的还有宗法制和礼乐制度，分封制下的诸侯有很大地方权力，几乎比较完整的拥有领地内的军政、赋税徭役及组建军队的权利。周天子强大时恭顺服从，如众星捧月般环绕天子，拱卫王室；天子势衰，则僭越之心开始逐渐显现。

诸子百家的产生正是得益于春秋战国时期的特殊历史背景与政治环境。上文讲到分封制遭到破坏、宗法制难以为继，礼崩乐坏之时，礼乐征伐自天子出的传统也随着历史的发展烟消云散了。

春秋时期，尽管诸侯之间征战不断，但他们还表示愿意承认周天子“天下共主”的地位（至少是名义保持着认同的传统），所以春秋五霸的各位诸侯王都会去找当时的天子承认自己的霸主地位，并以此为功勋，你征我伐，络绎不绝。

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